根据我的体验，磕大头确实如有些僧人所说，超过了一切的气功和运动的健身方法，同时可以很快地调节人体的各种机能，改变心理和生理的一切障碍。如果要是
在刻完大头之后，浑身热气腾腾，再轻轻地，或者重重地，或者根据自己的感觉，循着全身经络而按摩，那奇特的作用，可以让你惊得目瞪口呆。举例来说，我磕完
头后，循经按摩，可以清楚地感觉到身体里面的经络那里不痛，那里通畅。不通的地方，按摩时，用力你就会感觉到痛，这个时候越发要用点力气，来刺激该部位，
顶多两三天，不明的疼痛就会不翼而飞。一般来讲，我事先循着上臂，小臂，到手，然后小臂的对面，和上臂的对面，来回三次，仔细体察里面的感觉。然后是沿着
面目，向下，到胸腹，大腿内侧，小腿，到脚部，脚后跟，脚踝，小腿，大腿，到背部。我觉得这个顺序并不重要，到了那个境界，你自己应该知道怎么最好
无论是打坐还是入定，我看如果身体不健康，体内到处是淤积，净到深处，这些东西必然会刺激你。如果身体健康，身体通达，无论站立躺卧，一会儿就会进入空
空灵灵的状态，外面都知道，但是又不知道。正如佛经所说的，这时候，不可以生欢喜心，不可以去体察它，随便它，如果一体察，就没有了，或者就错了。
古人云：气足形丰。过去，我的身体瘦若如干柴，现在结实很多，走路站立，没有丝毫的疲乏，即便是累了，闭上眼睛，清静一下，一会一切都恢复如前了。当
然，在休息时，最好念佛，这样可以保证你的神志不昏沉，不昏沉，念佛的目的就达到了。古时和现在，不知有多老高僧大德，胁不沾席，着实令人肃然起敬。
无论磕头有什么功德，没有持之以恒的毅力，一切都是空谈。我想谈谈我是如何克服这种障碍的。磕头之初，只是想着消业，能够有好的福报，没有想过成佛做
祖。磕头的时候，那个心烦的感觉，就像是在地狱中的烈火在烧烤，说不出来，到不明白，这种烈火如果听之任之，不去对抗，势必一无所获。后来接触过许多学佛
人士，都克服不了这个烧灼的感觉而退出。本人在磕头的时候，最喜欢的就是这个烧灼的、厌烦的，不想继续的感觉。它只要一出现，我心里就高兴：嗯，你来了，
我陪你好好玩玩。我在心里面看着它，让它烧得旺旺的。我知道它是没有多少燃料的，要不了一会，就会熄灭。果不其然，它熄灭了。然而过不了多久，它还会来，
我就当它是只猫，我陪你玩，你累了，你就歇了。这样日复一日，现在它偶然还和我玩玩，但是已经驯服太多了，几乎没有什么痛苦的感觉了。确实，人几十年没有
练过自己的心性，它就像是一匹烈马，你不制服它，它制服你。你把自己的真性，当作一个骑手，游刃有余地对付它，驯服后，你不是一个真正的大英雄吗？
每天下班，疲惫不堪；每天早上，眼皮象挂了一个铅球。这是一种苦，非常苦。但是六道轮回的苦和娑婆世界的生老病死之苦，这又算得了什么？因此，越是在苦难中，越是一心想佛，念佛的人，才是一个真正的修行人。
体验一下，牙痛的时候，痛得要死，或者发高烧，神志都不清晰了，你是否还有正念，没有埋怨佛，怎么还不来解救。如果这时候，神志清晰，佛号不断，年年相续，我想，此时应该就是正念了，阿弥陀佛绝对不会给你加持，临终不会不来接引你。因此，苦难是试金石。
因此，克服自己的惰性，你越不像磕头，就偏偏反其道而行之，我想那个正念，就是你成佛的，往生西方极乐世界的基石。
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