愿我们的努力能使人间多一份觉悟和善良
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学禅不轻因果
多年前曾听 师父说过：「整个宇宙内部的各种运作，都是靠因果律来维系。」所以宇宙中无数的星球，从诞生到毁灭、消失，都有一定的规律来运行，过去如此，未来亦如此。
看人类从生命的诞生、堕落到结束，再回到诞生，亦莫不是在因果律中轮回循环。佛陀在菩提树下所悟到的这个生命过程，就叫十二因缘。
我们人人又何尝不都是活在因果里，种甚么因得甚么果，烦恼来自错误，毁灭来自罪恶。然而我们又怎么能确定自己的想念和行为，不是属于错误或罪恶的范畴呢？所以必须要具备「正见」，否则很难察知自己是对是错，尤其是修行人。
人人都会犯错，实际上，不知自己错在哪里的占绝大多数，而故意犯错只是极少数。因此在学禅的人而言应该要大量包容别人，不要介意，因为这世上拥有正见的 人毕竟太少了。可是修行人就不能不去了解何谓正见？何谓邪见？否则如何自我修正、自我净化，进一步如何庄严佛土、成熟众生？
师父在学禅的四个基础里提出「存诚、行正、尽责、感谢」，在幸福之道有「幸福的条件」，在无漏行有「八正道」等等，都讲得非常清楚，以上皆为正见。如斯了解，如斯坚持，如斯实践力行，正因必得正果。
我们学禅的人，尤其是安祥禅，因为有 师父的传心，所以可很快地令弟子们尝到法味。虽然如此，但据我所知，弟子们能否拥有安祥，也与 师父有绝对的关系。既使是安祥深深的老修行，如果违背了 师父的教诲，偏离了中道，安祥就会很快退失；既使拥有神通，也不过是活在自以为是的幻觉当中，那不是正法。
所以我们在修行的过程中，绝不能轻视因果，更不可毁谤因果。既使澈悟，依然是要顺应宇宙的因果法则。
古德说：菩萨畏因，凡夫畏果。何以如此？菩萨知道因果律的严苛是毫厘不差，善因必得善果，恶因必得恶报，故不敢乱来。而一般凡夫，很多人认为谈因果是迷 信，是胡说八道。也有人虽然相信因果，但却心存侥幸，以为天不知地不觉，其实早已在八识田中留下纪录，百年后阎王老子要调档案易如反掌。总之因果是逃不掉 的！
师父于公开场合很少提到，弟子若不尊师重道会得到那些果报。那是 师父宁愿相信所有弟子都是善男信女，但私下也会开示弟子，譬如：「学道最忌见财起意，见色起念，茍不警觉则魔得其便，龙天不佑，报尽必堕恶道。」
「学法，得师甚难，既得，当信师千分之千，不然难获法益，凡自作主张者，每见功败垂成，惕之。」
「正法百千万劫难遭遇，更况传佛心印之殊胜因缘？若不实修，罪莫能赎，惕之！」
当然，我们在日常生活中，也要时刻警惕自己一言一行，是否合乎中道？是否事事心安？或许我们也会出现做了错事，而不觉羞愧，那是因为正见不足。虽然一再 加强反省，却依旧弄不清楚是非对错。则只有细看细想 师父讲词，或是去请教那些光明磊落的师兄师姐，应该可以帮我们厘清困惑，进而扬弃错误，断除烦恼，活得心安。
师父在「爱的人生」中开示：「人生的光明大道，其实就是世人皆知的光明磊落做人，如果能光明磊落做人，那就一切OK！仰不愧于天，俯不怍于人，所做所为，人前人后，清清楚楚，明明白白，是透明的，是无私心的，是廓然而大公的。」
西谚有云：性格决定命运。也诚如孔夫子所言，是这一种人便会得这一种病。那么，一个人的人格特质应该也可以决定修行的结果。因此，我们就以「光明磊落」四个字，做为我们的人格特质吧！我相信在学禅的修行路上，一定是只有前进，没有退步。只有前进，没有退步。
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