不因善小而不为，不以恶小而为之。

诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是名佛教

我有一个梦想

行善要及时

（证严法师讲故事）

庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米，监河侯却对他说：「可以啊！不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之後，再借你三百两黄金。」

听了监河候的话，庄周很感慨地打了个譬喻：「我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快乾了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。」

「於是我对鱼儿说：『我先到南方向吴王、越王商讨借水，然後再将西江水引来这里救你，让你回到东海。』那尾鱼很生气地说：『我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这麽回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼乾了！』」庄周的生活非常贫困，他肚子饿是眼前最迫切的问题，所需要的只是果腹充饥的三升小米而已，根本不必多求其他东西，更无法等待那遥不可及的三百两黄金。

所谓「救命要救急」！他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！

一般人常常觉得自己所拥有的太少，永远不满足，也吝於布施。然而求助者也许所求不多，只需要微少的东西而已！若不肯及时帮助遇到困难、逆境的人，往往会造成无法弥补的悔恨。佛法说：「诸恶莫作，众善奉行。」行善，贵在诚意、贵在量力而为，也贵在随缘布施。

学佛是要学习简单、朴实的人生真理，唯有身体力行，将「佛法生活化」，才能落实慈悲喜舍的精神，造福人类。

总之，行善要及时，「渴时点滴如甘露」；若不能时时刻刻把握因缘，或不愿做小善，只想行大善，甚至拖延等待，不伸出援手；这种错误的观念，将会误人误己，甚至误事，对个人、家庭、社会都会造成损害。

「不因善小而不为，不以恶小而为之」；能适时付出点点滴滴的爱，关怀他人、帮助他人，如此才会有美好幸福的人生。

干事业与淡泊修行如何平衡？

（大象）

佛说空是为了破众迷的，因为众生不明本心，而执着于欲中取乐

佛说如同吃盐止渴，而少欲知足便是通向清凉快乐的一个基本途径

但我们不要一谈空就万念俱灰，如隐士般怡然自乐，又与虫鱼何异？

所以对待烦恼，我们要谈空

但不要盲目一切都空下去，还要无中生有，空中起妙色

举个例子：我们本是看不见微不足道的精子

所以我们能活着到如此地步，就应该时时处处感恩造化生我，诸缘助我

所以我们没有理由去烦恼去追求虚浮的东西，更没有必要轻生

（轻生者我比较鄙视：除了能把自己变成一堆青淤脓血污臭的垃圾外，没有任何好处）

但我们既然拥有了智慧和灵性，我们又不能如虫蚁一般碌碌无为

人的价值在于乘天地之德而化育万物

效法天体运行而自强不息

效法大地厚德以载物

所以从这个角度，人又不能只顾自己逍遥甚至懒惰

佛说这类人也只是焦芽败种不能成大器的小乘人

而真正的大乘菩萨就是能做到在繁忙的事务中常保清凉快乐的心境

如天地之行，慈悲救苦不辞疲倦，于纷繁错综中不起烦恼

大象有诗为证：

执欲取乐如食盐

多吃更觉苦无边

佛陀赐予解脱法

少欲知足苦变甜

不任烦恼起心田

更效天地化人间

无中生有不执功

菩萨处证此方便